情僧偷到潇湘馆曲谱的故事，出自《红楼梦》第五十三回《痴公子杜撰芙蓉诔情哥哥误拾绣香囊》的情节。在红楼梦中，有一个叫茗烟的小厮，他和贾琏关系非常好，贾琏经常让他去贾母处取东西。有一次，茗烟去贾母处取东西时，无意中偷听到了两首《红豆曲》的曲谱，这两首曲谱是贾母非常喜爱的，她经常弹奏。茗烟将这两首曲谱偷偷抄了下来，并带回了怡红院，交给贾宝玉。贾宝玉非常喜欢这两首曲谱，每天都弹奏。一天，林黛玉来怡红院找贾宝玉玩，听到贾宝玉正在弹奏《红豆曲》，便问贾宝玉这是从哪里来的曲谱。贾宝玉告诉林黛玉，这是他从贾母处偷来的。林黛玉听后非常生气，她质问贾宝玉，为什么偷贾母的曲谱。贾宝玉解释说，他是因为太喜欢这两首曲谱了，才一时糊涂，偷了贾母的曲谱。林黛玉责怪贾宝玉偷东西不对，并让他把曲谱还给贾母。贾宝玉听后，只好把曲谱还给了贾母。这个故事主要体现了贾宝玉对林黛玉的真心喜爱。为了讨林黛玉的欢心，他甚至不惜偷贾母的曲谱。这个故事也反映了贾宝玉的性格，他是一个天真浪漫的少年，做事冲动，不计后果。...

2023-12-21 贾宝玉 红楼梦后八十 贾宝玉 红楼梦 庄子

图书名称：《佛陀传12个疗愈身心的故事》【作者】（日）濑户内寂听著；刘薇译【丛书名】紫图书库【页数】242【出版社】北京：华文出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5075-4282-0【价格】38.00【分类】长篇小说-日本-现代【参考文献】（日）濑户内寂听著；刘薇译.佛陀传12个疗愈身心的故事.北京：华文出版社,2015.01.图书封面：图书目录：《佛陀传12个疗愈身心的故事》内容提要：本书讲述的就是是寂听版平易近人的佛陀物语。释迦并不是完美的存在，他的肉体也会衰老腐朽，内心也有脆弱的时候。在所剩无多的日子里，病弱的释迦脑海里浮现出了生下自己后很快就亡故的母亲、养母、身为释迦族之王的父亲、变成亡灵来与自己相会的妻子、收入门下的女弟子等人的面容。无法忘怀的还有与出家之后仍然被业障折磨的弟子们度过的每一天。小说中还穿插着即将涅槃的佛陀的锦言秀语，如同音乐一般点缀在文字中间，是一部动人心魄的佛教题材小说。《佛陀传12个疗愈身心的故事》内容试读每一次相遇都是久别重逢佛陀传12个疗愈身心的故事[旧]濑户内寂听著刘薇译明项而Fgg梦是重冬志旅共第一个故事阿难的忏悔其实，不近女色只是由于我害怕世尊的目光，这一点他早就看穿了。冒着雨从庵婆婆梨的妓院赶回来时，世尊依然在竹林的小舍中沉睡。蹑手蹑脚地走近，轻轻地把手心贴近他的脸，掌中感到了微温的气息。我松了口气，抬起身，到小屋的一角脱掉湿透的衣服，擦拭身体。擦干之后，我一反常态地抚摸起自己的胸和腹部，用手感触着那虽说不上衰老，却也不再年轻的肉体。心头涌上了一番感慨，自也已经是个五十岁的人了。在故乡迦毗罗城初次邂逅世尊时，正是他得道三年后首次回归故里的时候，那时的世尊还是三十八岁的青年人，俊美异常，强健的身躯充满了洁净而不可思议的精气。给还是个孩子的我留阿难的忏悔5···试读结束···...

2023-01-10 佛陀传 心的故事有哪些 佛陀讲的故事

图书名称：《四僧画集下》【作者】尹维新主编【页数】366【出版社】北京：中央编译出版社,2020【ISBN号】978-7-5117-3843-1【参考文献】尹维新主编.四僧画集下.北京：中央编译出版社,2020.图书封面：图书目录：《四僧画集下》内容提要：...

2023-01-09 epub出版物 epub编辑

编辑评论：当弗洛伊德遇见佛陀电子书，副标题：“心理治疗师与佛教智慧对话”介绍了现代弗洛伊德的精神分析，以及佛教与心理学的联系，因果报应哲学。当弗洛伊德遇见佛陀部分目录第一部分：佛教与心理学的定位第一章：佛教与心理学关系的定位第二部分历史总结第二章：古代佛教心理学史概述第三章：佛教与心理学对话的历史总结第三部分人际关系第四章：藏传佛教史上四梦的精神分析解释第五章：亚洲佛教文化背景下的刺客情结第六章死亡本能与无常：精神分析的超越第7章精神分析中的真实关系：存在与空虚第八章佛教业力哲学与精神分析的主体间性第9章业力的焦点和哲学第10章：空性：体验存在的基础第四部分正念：佛教与心理学的探讨当弗洛伊德遇见佛内容介绍《当弗洛伊德遇见佛陀：心理治疗师与佛教智慧的对话》介绍了现代弗洛伊德创造的精神分析学，被称为现代心理学中的超心理学，尤其是潜意识和精神决定论的理论，极大地拓展了现代医学和心理学对构建心理的理解。心理的广度和深度以及心理症状的形成。严格有序的精神分析治疗师培训和独特严谨的精神分析治疗环境，极大地缓解了各种神经症精神症状，成为抗精神病药问世前主要精神障碍的治疗手段。人们坚信精神分析是人类探索精神世界的有效途径。当弗洛伊德遇见佛陀关于作者国内知名的自我心理学家、临床心理学家许军；国际专注心理治疗学会（TFl）会员，国际专注心理治疗学会专注定向心理治疗（FOT）中国协调员；国际自我心理学中国联盟负责人；华东师范大学心理与认知科学学院应用心理学硕士（MAP）导师（临床心理学与心理咨询）、心理健康咨询中心；苏州解藏佛教研究所研究员；上海市临床心理学家、心理咨询专业委员会主任。...

2022-05-12 弗洛伊德提出了什么学说 弗洛伊德信教吗

编辑评论：隐僧df电子书是作者马明谦所著的长篇宗教悬疑小说，主要讲述了一封电子邮件引发的一系列命案，都与神秘的早期佛教有关，以及故事也是慢慢的，慢慢揭开隐藏的佛教僧团。隐僧df内容介绍一封神秘的电子邮件引发了一连串令人毛骨悚然的事件：可疑的飞机失事、袭击和谋杀、迫在眉睫的文物走私团伙，以及背后更神秘的力量。这是一场预先设计的智力竞赛；循着后面的线索，我们的主人公一步步解开早期佛教的学术谜团；事件在广阔的地理空间展开：曼谷、东京、伦敦、柬埔寨丛林和尼泊尔山脉。随着谜团的层层展开，被历史尘埃掩盖了数千年的寺院佛教的惊人发现也随之显露出来。隐僧df阅读器评测虽然是悬疑题材，但贯穿了原始佛教的一些基本问题，包括佛教的起源；原始佛教与现代衍生佛教的关系；佛陀的原始教义；这些人物的辩证介绍，比如阿难，一直有不同的意见；和从未消失但秘密存在的佛教寺院等，丰富起来，丰富起来。作者的学术信念是显而易见的，令人钦佩。隐僧df精彩内容真理是一个永无止境的探索之旅，宋先生，短暂的生命如何能完全穿透它？随着年龄的增长，我越来越感受到过去的自我的虚荣和污点[1]。或许，要等到自己的肉身与虚空合而为一，才能真正领悟其中的深意。世间有许多无明的人，因缺乏生命智慧，受诸众生的束缚[2]，执着贪、瞋、痴的恶念。个人的智慧或努力固然重要，但唯有开放慈悲的心，才能生出智慧的根。只有少数人能达到这种状态。瞬间就到了，然后就陷入了沉默。从这个角度来看，阿难代表的是仁慈和忠诚，而福楼的传教方法远行治病、教民识字、耕作，则代表了佛教僧侣的积极行动。实现者也是我这一代人永远的榜样。...

2022-05-11 原始的佛教 原始佛教是真正的佛教

编辑评论：佛祖加持df是免费下载的。这是一本关于佛教历史的电子书。佛教对人的影响。佛陀电子书简介本书以铭文材料为基础，结合文献资料，采用“自下而上”的视角，分析五六世纪高僧、大僧、知识分子以外的普通佛教徒的信仰，试图找出他们是如何接受佛教的。，接受什么，然后讨论佛教对普通人的思想和行为有什么影响。在重新审视佛教在北方流行的历史背景后，根据1600多种造像有年代和年代，借助统计分析，辅以实例，展示了人们信仰对象的兴衰；分析了人们对佛教的认识和追求，涉及到生死观念、大乘起义的心理基础、人们的社会观念等方面的变化。启蒙之路。同时，还揭示了造像供品与中国传统祭祀的关系，分析了兴福造像流行的历史意义，探讨了佛教信仰在朝野传播的时代意义和影响。.佛陀加持df作者侯旭东，清华大学人文学院历史系教授，研究秦、汉、魏、晋、南北朝及出土文献、简牍。近年来，他关注早期帝国的运行机制和国家形态。《中国的扩张》（2018）、《细看中世纪历史》（2015）、《北朝村民的生活世界：朝廷、府县、乡村》（2005），近70篇论文和数篇翻译。佛祖加持电子书主要内容上篇：北方佛教盛行的历史背景弘法之路传教之二：《施教辅教书》三神功与梵一佛法董惊四冥：古人是如何接受天堂和地狱之说的五战之乱导致佛陀诞生在朝廷和反对派？雕像书中的人们的信仰简介这两种元素的历史演变三愿世界四人心中的法、佛、象、悟第二部分：人们的实践方法及其社会影响供奉佛像的内涵与特点两种佛教信仰的社会影响佛祖加持df试读佛教固然是麻醉人心的鸦片烟之一，但在一个种族、阶级界限严密、反对声浪严重的社会，它也有一定的积极作用。拜佛之风弥漫在朝廷和反对派的各个角落。来自不同地区、不同民族、不同社会背景的佛教徒踊跃参与供奉。佛教信仰和信仰活动成为与社会各界交流、促进社会团结、加强社会融合的媒介。发挥了作用。在这方面，佐藤智水参与其中。刘淑芬讨论了村里造像活动。我会在基础上加一点，从信仰的角度做一些扩展。刘淑芬指出，佛教在促进农村社会融合方面的作用表现在三个方面：村内不同宗族的联系、村与村之间的联系、缩小社会差距。她是对的，但第一个方面太简短了。当她讨论到，在汉胡或不同姓胡人聚居的村子里，佛教也是消除民族界限、促进民族融合的英雄，主要是根据马长寿先生的论述，材料基本来自关中。区域。事实上，在北方的其他地方，佛教也扮演了这个角色。北魏正光四年（523年）2月15日发现的翟行祖等人造像，由河南偃师发现。从标题上看，参加者多为汉族，也有伊夫长洛、鹤都灵七地巴、胡斯坎德、举曲贤尊等少数民族。[60]同年7月29日，山东历城黄石崖的法依兄弟姐妹雕像也是如此。除汉族外，还有呼延富士、呼延墨香等少数民族信徒。又如孝昌三年（527年）9月17日山东临淄法乙90人像。除了汉族，还有洛江等少数民族。这一现象表明，基于共同信仰，不同姓氏的信仰可以跨越国界，形成共同体，共同从事造像供养活动。在这种共同活动的影响下，国界和差异自然会逐渐淡化，逐渐走上相互融合的道路。从这个意义上说，佛教对促进民族融合的贡献并不过分。...

2022-05-10 佛教佛祖排名一览表 佛教十大佛祖排名

编辑评论：仙儿机器人僧漫游人工智能df是一本关于人工智能的书。主要讲述了仙儿机僧研究人工智能的过程，其中涉及到很多佛教中的知识和人生道理。为你解读人工智能的历史。电子书内容简介“如果妈妈老是唠叨怎么办？”你有过这样的困惑或烦恼吗？你会如何回答这个问题？“老头子，放过她吧。”这就是人工智能“和尚”仙儿机器僧的答案。《仙儿机修士漫游人工智能》全面描述了仙儿机修士的创作过程。这位能念经、懂佛法、能弘法、爱“吃”冰激凌，时不时给你讲几句人生道理，立志“为人间带善”的仙儿机僧，有着可爱萌萌的外表和充满佛学智慧的“心”是怎么来的？机器人为什么要穿上袈裟和“和尚”？了解佛教和技术如何创造“爱的火花”。“极客殿堂”龙泉寺为何涉足人工智能领域？为什么传统佛教和现代科技会走到一起？仙儿机僧的出现对佛教和科技有什么积极意义和重要影响？《仙儿机僧漫游人工智能》将为我们讲述仙儿机僧背后的故事。有趣而轻松的人工智能光科学。我们将从多梦仙儿机器武僧的角度，解读人工智能发展的历史，深入探讨人工智能当前和未来的发展和意义。图书编辑推荐学诚法师说：“佛教是古老而传统的，而佛教是现代的。真正的科学不否认心的存在。”“仙儿机器人僧漫游人工智能”体现了龙泉寺将传统佛教与现代科技相结合。北京龙泉寺授权作品，授权使用小和尚“仙儿”形象。中国佛教协会会长、北京龙泉寺方丈学诚法师专文前言。《仙儿机修士漫游人工智能》首次全方位揭示仙儿机修士的创作过程。讲述了龙泉寺与国内众多人工智能领域的研究先驱，共同将仙儿机僧从概念发展为实体。以通俗易懂、轻松活泼的方式探讨当代人工智能的发展历史和未来意义。精致的双封面设计，元素丰富，轻松活泼的版面设计，独特的质感特种纸双色印刷，带给读者更舒适的阅读体验。仙儿小和尚充满佛教智慧的漫画，灵活运用AR技术、二维码技术，通过3D动画、视频、音频等互动方式，让读者阅读更生动、更有立体感！df在线试读这不是佛教与科学的冲突和对立，而是人们认识方式的问题。世界上的各种学科和理论，无不都是为了让人类过上更幸福、更美好的生活。佛教的目的也是如此。佛教的出发点是从人的本性出发，从人的内心深处，培养光明的一面，消除黑暗的一面。现代社会的许多问题源于人类对自我认识的误解和困惑。佛教的智慧可以帮助人们面对精神危机。佛法解决精神领域的问题，科技解决物质领域的问题。只有将两者结合好、相辅相成，才能更好地改善生活，促进人类获得持久稳定的物质享受和深刻的精神幸福。这是仙儿机武僧想要传达给我们的重要信息。尤其是这几年，现代科技给人们的生活带来了很多便利，满足了很多人的需求，解决了很多外在的问题，但是对于内在的问题，技术是技术无法企及的；它深深植根于人们的心中，高度发达的科技并没有缓解家里的困惑、烦恼和痛苦。社会的进步，不仅是物质的进步和富足，还有精神的高贵和幸福。如今，人们普遍将追求物质财富视为成功的标志。正是由于这种片面的、片面的价值取向，才造成了道德的衰退、精神的空虚，甚至许多不稳定因素。人们的期望。物质财富的积累和科技的发展固然重要，但精神财富的增长和心灵的净化同样重要，为之努力的人就更少了。在这个科技飞速发展的时代，每个人都很容易感受到科技给生活带来的便利。但冷静观察，人们也为此付出了巨大的代价。例如，人类赖以生存的自然环境因自然资源的过度开发和废物的过度排放而遭到破坏；不同人群组成的社会环境，因资源的竞争和占有而互相仇恨，甚至斗殴；人群中，因过分强调物质利益的得失而产生了不和和争执。电子书内容第1部分起源01机器人修道士当科技遇上佛教你好，仙儿02改造世界，引导世俗，仙儿机僧的启示龙泉寺密会佛教是古老的，而佛教是现代的0358个昼夜，修菩提心世界上第一个由爱引起的创造法如水，仙儿机僧如杯神秘高手齐聚龙泉寺从概念到现实的激动人心的30天知行合一，真仙儿的诞生因缘虚拟贤治，在A上讲法第二部分：因果关系04历史上的佛与人工智能从“模拟演员”到“木牛木马”机器人三定律，现代人工智能的基础工业机器人，一个甲子的锤炼05前世的“模仿游戏”，今世的“超级沃森”艾伦·图灵，机器能有“意识思维”吗从《深蓝》到《华生》，未来没有界限06中国人工智能震惊世界天河二号，从一小步走向一大步机器人，智能制造皇冠上的明珠佛法融入科技，仙儿惊艳世界第三部分07无处不在的贤治仙儿和他的朋友们机器换了，是不是“狼来了”？欢迎来到202608机器人故事科幻，从银幕变成现实“ExMachia”，深受喜爱的人形机器人寒冷中的温暖失业危机，难以忍受的痛苦09杜鲁门的世界禁锢之门在透明与聪明之间穿梭第四部分边界10是天使还是终结者人工智能会超越人脑吗？四大领域，改写人类社会11是融合还是叛变为什么斯蒂芬霍金、比尔盖茨、埃隆马斯克担心即将到来的技术奇点走在善恶的边缘结论：寻找人工智能的道德边界...

2022-05-10

图书名称：《王孺童集第16卷佛学启蒙佛学纲目别时意趣与净土教佛陀的苦难人生》【作者】王孺童著【页数】499【出版社】北京：宗教文化出版社,2018.02【ISBN号】7-5188-0504-9【价格】2998.00（全18册）【分类】社会科学-文集【参考文献】王孺童著.王孺童集第16卷佛学启蒙佛学纲目别时意趣与净土教佛陀的苦难人生.北京：宗教文化出版社,2018.02.图书目录：佛陀的苦难人生》内容提要：《王孺童集第16卷佛学启蒙佛学纲目别时意趣与净土教佛陀的苦难人生》内容试读佛学启蒙王需童集第十六卷的大师，为他取名为“悉达多”。悉达多，是一切义理、一切事相、一切吉祥功德全都成就的意思。2.童年生活悉达多太子降生后七天，他的母亲摩耶夫人就去世了。太子随即由他的姨母摩诃波周波提照看抚养。摩诃波阇波提把太子当作自己的亲生儿子一样，精心培育，使太子始终生活在无忧无虑的幸福当中。太子七岁时，净饭王开始让他读书学习。净饭王聘请了当时国内最为著名的老师，教太子学习梵文、五明和四吠陀。由于太子天资聪颖，他到十二岁时，就已经遍通一切学问。进而又开始学习武术和兵法，也在很短时间内就全部掌握。在一次由王室成员子弟参加的比武大会中，太子一箭射穿七面大鼓，展现了他超人的体能和射箭的技艺。3.娶妻生子太子十六岁时，净饭王为他迎娶了国中释种之女耶输陀罗为妻子，后又娶摩奴陀罗、瞿多弥为妃。不久，耶输陀罗就为太子生下了一个儿子，取名为罗喉罗。但在罗喉罗出生时，太子叹息道：“我的这个儿子，成了锁住他父亲脖子的铁链了。”净饭王十分疼爱太子，希望他将来能够继承王位。净饭王为太子修建了“寒”“暑”“温”三时宫殿，并挑选了许多年轻漂亮的宫女去服侍，让他过着人间最快乐的生活。但是对于这种人世间的奢华，悉达多太子内心没有感到丝毫幸福与快乐。4.月夜出家4佛学启蒙印度当时是一个严格的种姓等级社会，悉达多贵为迦毗罗卫国的太子，但当他看到四种姓阶级差距悬殊的不平等待遇时，心中极为不满。有一次，悉达多太子跟随净饭王，到郊外的田野中去游玩。他看见很多农民正赤裸着上身，顶着烈日的暴晒，在田里辛勤地耕作。耕牛则被套着绳索，在地里拉犁，不但皮被磨破，而且还要时不时遭到鞭打。被犁过的田地，有很多虫子随着土壤被翻出，飞鸟争相前来啄食。太子见此情景，觉得农民为了生存而辛苦劳动，众生为了生存而相互残杀，心中产生了极大的同情。太子又默默想道：“我怎样做才能够去解救他们，让众生过上安乐幸福的生活呢？”在一次单独外出游玩中，太子乘车从城池的四个城门出去，他先后目睹了老人、病人、死人的痛苦情形，又遇到了一位出家修道的比丘。比丘呈现出来的那种极度安详的状态，与先前遇到的老、病、死等痛苦情景，形成了鲜明的对比。这种巨大的反差，给太子留下了深刻的印象，并使他意识到，无论是谁，包括自己，只要是人，都要经历“生、老、病、死”的痛苦过程。而一切众生为了求得自身的生存，不择手段，做出种种罪恶之事，但还是不能摆脱和避免“生、老、病、死”的束缚。太子想道：“这种看似必然的苦痛人生，难道就没有一个真正的解决之道吗？”这许许多多的问题，使太子再也不能安心住在宫中，享受他那奢靡的生活。在太子二十九岁的一个月圆之夜，他最终作出决定，舍弃王位、妻儿以及家人，偷偷带着侍从车匿，骑上白马，离开了王5王需童集第十六卷宫，去追寻人生的真正解脱之道。5.六年苦行悉达多太子自除衣冠，出家以后，叫侍从车匿带着自己的衣冠、牵上白马回官。车匿当时哭着不忍离开，就连白马都发出凄惨的悲鸣。净饭王看见车匿只带着太子的衣物回来，悲痛万分，立刻派大臣去将太子追回来。但是太子的意志十分坚决，对前来的大臣说：“我如果不觉悟成佛，是绝对不会回去的。”净饭王没有办法，只好又从王族中，挑选了阿若憍陈如、跋提、婆沙波、摩诃男、阿说示等五人伴随他。五位青年，追随太子一同修行。太子在寻求真理的过程中，曾经来到跋伽仙苦行林中，他看见在此苦行的人们，为了求得生天，而想尽办法使自己身体受苦。太子觉得这种方法不是正道，于是就离开了。他后来又拜访了当时著名的宗教师阿罗逻迦兰和郁陀迦罗摩弗，可他们的学说都不能够令太子满意，于是他又离开了他们。太子随后独自在尼连禅河附近的宇奴唯拉村修苦行，度过了六年极为刻苦的生活，每天只吃一粒麻麦，致使身体极度赢瘦，四肢无力。太子觉得这样的苦行，并不能获得真理，于是放弃苦行，接受了牧羊女苏耶姐供养的乳糜。太子的这一举动，使追随太子修行的那五位青年产生误解，以为太子丧失了修道的信念，于是全都离开太子，往西去了波罗奈国城外的鹿野苑。6.开悟成道太子恢复体力后，来到尼连禅河边，将自己这六年来，身上积6···试读结束···...

2022-05-08

编辑评论：忠实地记录了佛陀一生的思想行为及其与当时经济、政治、思想等因素的关系，为读者呈现了一个真实的佛陀和一个如佛的世界。编辑推荐共有49种百科全书知识库，涵盖30多个学科，牛津大学原版，国内各学科学者翻译，短时间助你百科全书简介《释迦牟尼：从太子到佛陀》佛陀出世为太子，在富贵中长大。是什么让他放弃了这个世界并为自己受苦？他如何解开痛苦的谜题，获得终极解脱？其佛法怎能经受千百年风雨？这部《佛传》除神话传说外，以古印度佛经为基础，忠实地记录了佛陀一生的思想行为及其与那个时代经济、政治、思想等因素的相互关系，呈现给大家。读者在一个真正的佛陀和佛像世界中。一份佛法在手，一份超然入心。关于作者MichaelCalie，英国杜伦大学人类学教授，在斯里兰卡研究南方佛教多年，着有AlaRuagofAuiciouLaga(OxfordUiverityPre,1983)，WhyWeTherearethemoograhuch作为文化“人类学和社会多样性的D.D.”（牛津大学出版社，1992年）。释迦牟尼df预览作品目录插图目录地图目录翻译顺序前言第一章介绍第2章：早年生活和不喜欢出家第三章采访第四章：启蒙第5章：弘法与灭亡引用注释建议第五章佛法传播与灭亡从长远来看，佛教取得了惊人的成功。它成为一种世界性的宗教，今天仍然在世界上人口最多的地区东亚和东南亚大陆普遍存在，并且现在正在传播到西方。但是，如果我们仔细观察，我们会发现佛教的成功不能简单地解释为真理的胜利前进。在佛陀在世期间以及之后的几个世纪里，佛教与印度的所有教派平等竞争。直到公元第一个千年中叶，也就是佛陀死后十到十五世纪，佛教才在亚洲其他地区站稳脚跟。然而，此后不久，它就逐渐从印度大陆消失了。佛教的历史可以分为几个时期，每个时期都有不同的社会、经济和政治因素在起作用。对于佛教来说，这些因素往往是外在的。所以，即使我们都承认佛法是有见地和实践的，但只有这些美德仅仅被认为是佛教成功背后的驱动力是不够的。但是，佛教确实有自己的特点。这些特点虽然没有积极推动佛教的传播，但至少使之成为可能。这些特征的证据可以在佛教传入的地方找到，它能够相对容易地与其他当地的宗教传统相结合。在古印度和斯里兰卡，佛教与古印度教并存[1]，在汉代，道教与儒教并存，传入中国，西藏与苯教[2]并存，在日本与神、神共存.道教（神道教）并存。佛教现在已经适应了东方马克思主义的发展，并与西方的自由人文主义和开明的基督教融为一体。在所有这些环境中，佛教徒能够为许多世俗、宗教或民间目的坚持土著人民的信仰，同时保持佛教对心性和人类行为最终目标的基本主张。换句话说，佛教中几乎没有传教宗教所特有的那种残暴。从根本上说，佛教是宽容的、世界性的、包容的。因此，当面对某些无法控制的情况所创造的机会时，它可以做得很好适应。这种和解基于佛法的三个相互关联的特征。第一个特点是它完全诉诸于人人共有的人类情感，例如感受痛苦和快乐的能力、利己主义和利他主义。当然，你可以反对印度的其他教派，当然还有其他世界宗教，也体现了类似的呼吁人类的努力。第二个特点是，就佛陀而言，这个普遍主义纲领是完全抽象的，所以它可以是真正的普遍主义。我们可以在几个地方看到这种抽象在起作用，例如佛陀对四禅的描述。这种描述与许多冥想系统和不同的冥想目的是一致的。本着同样的精神，佛陀对智慧功德的看法是，他既不反对也不宽恕当时印度刚刚形成的种姓制度。他只是抽象地谈论人类的行为，他的语言与种姓的存在无关。无论是在种姓社会中，也超越种姓社会，佛教可以生存。第三个特点是，这种抽象在佛法中也总是与将佛法应用到个人经验结构中时有意保持的适度联系在一起。在世间的许多问题上，佛陀完全拒绝发表任何意见。因此，一方面，生活在完全不同的文化中，对世界持有完全不同的看法的人，都可以认同佛法。上述方法获得了各种完全不同的方法门，这些方法来自于对当地传统和环境的适应。佛教和居士然而，还有一个根本问题尚未阐明。我之前对佛法的描述仅限于一小群愿意并且能够致力于出家修行的比丘。但是，既然佛教是为全国所接受的，这就意味着有不“离家出家”的在家人接受佛教。佛教是如何从少数人的教法发展到大众的教法的？这位精英的哪些启示可以传达给世俗大众？这些问题的答案都反映在佛陀的成就中在后道生涯中。在佛陀开悟之前和开悟期间最可信的生活描述可以在几篇简短的文本中找到。这些经典似乎是佛陀在谈论个人经历，无论时间相距多远，都可以追溯到佛陀本人对弟子的教导。接受这一点相对容易。相比之下，最古老的描述佛陀成道后的生活的传说（我在这里所说的，后来指的是《律》的开头：大品）都是以第三人称讲述的。显然是在佛陀圆寂后的几个世纪中形成的，充满了神话色彩，因此不可信。然而，它们至少传达了佛陀的个人解脱如何演变成对世界人民的信息教授职业。佛陀传教生涯的开端被包裹在一种特殊的神秘斗篷中，被传说所包裹。当佛陀独自享受佛法时（他的后果发现），他相信世间的一切众生都被无明所压倒，向他们传讲妙法是徒劳的，不会带来任何利益。就在这时，梵天出现了。[3]在佛教传说中绝无仅有的，此时出现的梵天只是一个角色扮演，他可以在支持人的自我转化中扮演核心角色。[4]他邀请了佛陀为了“眼中尘埃少的众生”，出来传道救人。这些众生必须能够很好地回应佛法音，感受佛的恩宠。佛陀仁慈地听从了梵天的呼吁，“出于同情生物），准备传播他治愈痛苦的方法。佛教徒认为会给世界带来黑暗光明的决心，就这样诞生了。这件事的真实性无法考证，但这个传奇的插曲却带来了很大的启发。首先，它指出了佛陀成熟教义的一个基本特征，即佛法所体现的主导价值不仅仅是解脱，而是慈悲作为第二主导价值，即关心他人。佛陀的道德严肃性、使用道德词汇的倾向以及根据对他人的影响来描述心理活动的倾向中，确实有同情心。对佛而言，慈悲与解脱息息相关，是人性的目标和主要情操。然而，在上述传说中，慈悲的含义与它及其随从在后面阐述的教法中的含义相比是相当狭隘的。在这里，慈悲只是佛陀的个人特质，是他决定弘扬佛法的充分动力。而且，是慈悲，是针对一个特殊的目标，就是传承播报佛出家之道。佛陀传说的这一部分与这种慈悲的结果有关。这种慈悲的结果是形成了跟随佛陀的僧团。佛陀（决定弘法后）不再孤单，逐渐流浪到巴拉那市，他住在鹿园[5]，神仙堕落的地方（Iiataa）。在那里，他结识了五位开悟前的同修。佛陀放弃苦行后，五人认为他违背了他修道的初衷，于是放弃了修道。[6]佛五人的第一个教法，后来称为《转法轮经》，讲的是中道和四圣谛。五人接受佛法，成为佛弟子。从那时起，许多苦行者和苦行者都皈依了佛陀。佛陀的许多教义都是针对这些苦行团体的。这些小组当时流动性很大，很容易从一位大师切换到另一位大师。从历史上看，这还是很有可能的。然而，现在最重要的是建立一个新的和持久的社区，由佛陀的追随者组成的“僧伽”（Sagha）。这个时候，确实可以感觉到，过去无处不在的移动群，现在每个教团都形成一个独立的宗教社区，拥有自己的法规。...

2024-02-26 佛陀 佛法僧 佛陀 佛法 佛教

《透过佛法看世界》：精神导师希阿荣博堪布2014年新作，献给寻找答案的人mdahmdah《透过佛法看世界》，一百八十个问题，解答你的人生困惑。透过佛法，与更好的自己相遇。书名：透过佛法看世界作者：希阿荣博堪布副标题：给寻找答案的人出版年：2014-8页数：352类别：宗教哲学格式：df/eu/moiISBN：9787508646978《透过佛法看世界》作者简介：希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院mdahmdah喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁，获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院、医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《次第花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。《透过佛法看世界》内容简介：自从《次第花开》问世以来，越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布，并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问，希望得到指导。这些问题在一定程度上代表了人们的常见疑问，因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和归类。《透过佛法看世界》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。值得一提的是第七辑《空性》，这是希阿荣博堪布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在mdahmdah般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。...

2022-10-27 希阿荣博堪布念阿弥陀佛 希阿荣博堪布弘法纪事